20-08-2026
Trong Phật giáo và triết học Đông phương, các từ bắt đầu bằng chữ "Bản" (本) mang nghĩa là gốc rễ, cội nguồn, căn bản, hoặc trạng thái nguyên sơ, sẵn có hoặc chân thật nhất của vạn vật và tâm thức.
Bài viết phân tích nhiều khía cạnh ngôn ngữ Hán – Việt, như cách dùng từ đại tiểu (đi cầu, đi tiểu), tiện lợi (nghĩa gốc là đi vệ sinh), hay thuật ngữ Hòa Nam (lời chào kính trọng,...
Kinh Hoa Nghiêm, cũng như phần lớn kinh điển Đại thừa, chưa bao giờ chỉ là những văn bản tôn giáo để tụng niệm theo nghĩa thực hành thông thường. Chúng cũng không phải những công t...
Duyên khởi chỉ ra rằng vũ trụ vạn vật do những yếu tố và điều kiện tương tác sinh sinh hóa hóa, in tuồng như có - như không, chứ không là thực có - thực không, nghĩa là mọi sự vật...
Trong Phật giáo, Giới (戒) và Luật (律) là hai khái niệm khác nhau nhưng bổ trợ lẫn nhau, thường được kết hợp lại gọi là "Giới Luật (戒律)", làm nền tảng cho sự tu hành thanh tịnh
“Muôn việc chẳng mang theo, chỉ có nghiệp theo mình.” Từ lời dạy sâu sắc của cổ đức, bài viết “Tỉnh Thức Trước Vô Thường” giúp người đọc quán chiếu về sự mong manh của kiếp người,...
Duyên Sinh là cửa vào (hiện tượng), Duyên Khởi là bản chất (vô tự tánh, quan hệ), Hoa Nghiêm là pháp giới vô ngại hiển lộ. Ba tầng này không mâu thuẫn mà bổ sung cho nhau, giúp thấ...
Cục diện văn hóa Mông Cổ thế kỷ XIII có bước chuyển mình lớn dưới thời kỳ cai trị của các Đại Hãn, gắn liền với sự truyền bá của Phật giáo Tây Tạng.
Đạo Phật tại vương quốc này không còn tồn tại dưới dạng một tôn giáo sống với tiếng chuông chùa sớm tối, mà hiện hữu như một “kho báu khảo cổ” khổng lồ và cô độc giữa lòng sa mạc h...
Quá trình truyền bá Phật giáo vào Bắc Hà qua các tuyến đường biển Giao Quảng hay Giao Mân đạt được nhiều bước ngoặt lớn sau thế kỷ XVI. Điển hình là sự kiện Thiền sư Chuyết Chuyết...
Vô hình là không có hình dạng, còn Siêu hình là vượt lên trên hình dạng. Vô hình thường chỉ các thực tại không thể nắm bắt bằng giác quan, trong khi Siêu hình là phương pháp tư duy...
Tác giả Nguyễn Cung Thông phân tích từ góc độ lịch sử ngữ âm, cho thấy rằng chữ “Di” vốn có gốc từ âm “Mi” trong tiếng Phạn Amitābha, nhưng qua quá trình ngạc hóa (palatalisation)...
Khám phá lịch sử và sự phát triển của Phật giáo qua các tông phái lớn: Nam tông, Bắc tông, Mật tông. Bài viết trình bày Tam Tạng, các kỳ kết tập kinh điển, cùng hệ thống thực hành...
“Vô Cầu” của Lê Huy Trứ triển khai một tư tưởng xuyên suốt: khi tâm không còn cầu, thì không còn ngại. Tác giả kết hợp tinh thần Hoa Nghiêm, thiền học hiện đại, và cả ngôn ngữ của...
Các nhà truyền giáo Phật giáo thời xưa thường nhờ các chủ tàu buôn để đi lại giữa các nước. Ví dụ, chủ tàu buôn Nan-đề đã chở các giới sư Ni từ Tích Lan sang Trung Hoa truyền giới...
Tác giả trình bày Hoa Nghiêm không phải như một tôn giáo, mà là một cách nhìn thực tế về thế giới. Khi nhận thức được mình là một "node sáng" trong mạng lưới chung, con người sẽ bớ...
“Thập chủng pháp hành” dựa trên lời dạy của Đại sư Hoằng Nhất, trình bày mười phương diện thực hành giúp người học Phật tiếp cận kinh điển với tâm cung kính, trí tuệ và hành trì. Q...
Loạt bài này tóm tắt các suy nghĩ về phương pháp giải quyết vấn đề (viết tắt là ppgq, problem solving) và Tứ Diệu Đề (viết tắt là tdđ, the Four Noble Truths) - nói cách khác hơn là...
Sự lan truyền của Phật giáo ở châu Á chủ yếu theo hai con đường: Con đường thứ nhất là từ Nam Ấn Độ qua Ceylon (nay là Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Dân chủ Sri Lanka) và Đông Dương; c...
Con đường tơ lụa, ngày nay thuộc tỉnh Cam Túc, Trung Quốc - tục lệ chạm khắc vào đá, nơi thờ phụng Phật giáo cổ đại của họ, từ lâu đã nổi tiếng, trở thành một đặc điểm xác định của...
Xá lợi Phật – gồm xương, răng và những hạt ngọc kết tinh sau hỏa táng – được xem là báu vật thiêng liêng trong Phật giáo. Những di vật này mang ý nghĩa tâm linh sâu sắc và là đối t...
Thông qua bài viết này, độc giả sẽ có cơ hội hiểu rõ hơn về một giai đoạn lịch sử đầy biến động của Ấn Độ, cũng như những giá trị nhân văn mà Ashoka đã để lại. Đồng thời, bài viết...
